ANTES DEL ESPACIO.

La importancia en la reconsideración del estudio del espacio en las organizaciones educativas se debe, fundamentalmente, a que consideramos el centro educativo no sólo como un centro de aprendizaje, sino también como un centro de convivencia, y por consiguiente, al hablar del espacio en las organizaciones educativas debemos abordarlo tanto desde una perspectiva curricular y pedagógica, como desde una perspectiva psicológica y sociológica pues, el proceso de socialización en las organizaciones se arraiga, en sus estructuras, en la manera de organizar las relaciones y por supuesto en la forma de organizar el espacio. Por consiguiente, su estudio está justificado por varias razones, entre las cuales destacamos que es una variable imprescindible para la planificación, el desarrollo y la evaluación curricular. Además proporciona el marco adecuado para la actividad de los estudiantes y, al mismo tiempo, incide en los procesos de enseñanza- aprendizaje. Otra de las razones se debe a que consideramos que el espacio no es neutro, sino que educa continuamente y, por consiguiente, la configuración de los espacios tiene importancia en sí misma, porque encierra significados que aprenden tanto los profesores como los estudiantes, por tanto, saber cómo se distribuye el espacio, cómo este espacio delimitado y amueblado es ocupado por diferentes sujetos y, por fin, saber cómo es usado es comenzar a explicar parte de los vehículos de transmisión de información de los que se sirve la escuela y también sobre los contenidos que en la misma escuela son transmitidos.

Lamentablemente, el espacio escolar no ha recibido la atención que su importancia merece en el campo de la Organización Escolar. Prueba de ello lo tenemos en la normativa cuyo avance ha sido lento e insignificante y, dentro de los recursos materiales el "espacio" ha estado siempre limitado por la estructura organizativa y ha sido tratado en el centro educativo, no como un recurso más, sino como el marco que limita y constriñe nuestra acción.

El espacio es “uno de los factores que configuran nuestra personalidad. Junto con el tiempo forman las coordenadas existenciales sobre las que se sienta la vida del hombre”
El espacio escolar debe de ser “adaptable y flexible”.
“Una escuela ordenada favorecerá la adquisición de hábitos ordenados de trabajo en el alumnado. Una escuela que exponga en las paredes los trabajos de sus alumnos/as, las actividades que organiza, las visitas culturales o las salidas y excursiones, las actividades de la asociación de padres o del alumnado... favorecerá la comunicación y, por lo tanto, el intercambio, lo que supone un primer paso hacia la participación y la reflexión”
El espacio escolar es un entorno donde las personas (profesores, alumnos/as...) aprenden, se desarrollan , se forman en y para la vida..., de ahí que deba ser construido por todos/as.

"La vida misteriosa de los cuadros se debe al juego de relación entre el niño y el mundo. Lo que representan es una escenificación viva de ese intercambio." Arno Stern.

Es decir, el mundo visto desde los ojos de los niños/as es diferente al mundo que ven los adultos, de ahí que deba construirse el espacio escolar entre todos/as. Los niños/as son fuente primordial en la opinión de dicha construcción.

ELTON MAYO (ANTES)

George Elton Mayo (1880-1949) nació el 26 de diciembre de 1880 en Adelaida, Australia y falleció el 7 de septiembre de 1949.
Era un Filósofo, enseñó en la Universidad de Queensland entre 1919 y 1923, acerca de temas sociales como de contenido del trabajo. Surgieron algunas tensiones por lo que se trasladó a la Universidad de Pennsylvania.
Entre 1926 y 1947 fue profesor de investigación industrial en la Harvard Business School.
Es sobre todo conocido por su investigación que incluye los estudios de Hawthorne o "Hawthorne Studies" de 'la lógica del sentimiento' de los trabajadores y la 'lógica del coste y la eficiencia' de los directivos que podría conducir a conflictos dentro de las organizaciones.
Afirma que el estudio aplicado de las relaciones de trabajo requieren la integracion de varias perspectivas.
La idea principal de este sociologo fue la de modificar el modelo mecánico del comportamiento organizaciones para sustituirlo por otro que tuviese mas en cuenta los sentimientos, actitudes, complejidad motivacional y otros aspectos del sujeto humano.

El estudio de Mayo y sus seguidores destaca la importancia del estado de animo de los trabajadores en su desempeño en el trabajo. Apareció así un interés en conocer como se sentía la gente en la organización, cuales eran sus actitudes ante esta y ante su trabajo.
La orientación de esta pesquisa tenia un carácter pragmático: el supuesto implícito era que diferencias en la motivación de las personas conllevaban diferencias en el rendimiento en el trabajo.
De allí surgió el estudio de la motivación del hombre en su trabajo, lo que condujo a examinar las necesidades humanas y su relación con las recompensas monetarias, no monetarias y otros factores de la vida organizacional, tales como el tipo de supervisión, la relación entre actitudes, conducta y el rendimiento en el trabajo.
En este campo de la motivación en el trabajo, se han desarrollado diferentes perspectivas teóricas e investigativas, que sin embargo solo representan una porción de la totalidad del conocimiento de la psicología sobre el tema de la motivación humana.

LA CIVILIZACION INDUSTRIALIZADA Y EL HOMBRE

La teoría de la relaciones humanas se preocupo, prioritariamente, por estudiarla opresión del hombre a manos del avasallador desarrollo de la civilización industrializada. Elton Mayo, fundador del movimiento, dedico sus tres libros a examinar los problemas humanos, sociales y políticos, derivados de una civilización basada casi exclusivamente en la industrialización y la tecnología.
Mayo destaca que, mientras la eficiencia material aumento poderosamente en los últimos 200 años, la capacidad humana para el trabajo colectivo no mantuvo el mismo ritmo de desarrollo.

Mayo afirma que la solución a este problema no puede darse solo mediante el retorno de las formas tradicionales de la organización, sino que debe haber una concepción de las relaciones humanas en el trabajo. Como resultado de la experiencia de Hawthorne, se verifico que la colaboración en la sociedad industrializada no puede dejarse al azar, mientras se vela solo por los aspectos materiales y tecnológicos del progreso humano.

Los métodos de trabajo tienden a la eficiencia, ninguno a la cooperación. La cooperación humana no es el resultado de las determinaciones legales ni de la lógica organizacional; sus causa son mas profundas, como revela la experiencia de Hawthorne, a partir de la cual, Mayo defiende los siguientes puntos de vista.

1.El trabajo es una actividad típicamente grupal. La primera conclusión resultante de la investigación plantea que el nivel de producción esta mas influenciado por las normas de grupo que por los incentivos salariales y materiales de producción.

Mayo destaca que, mientras la eficiencia material aumento poderosamente en los últimos 200 años, la capacidad humana para el trabajo colectivo no mantuvo el mismo ritmo de desarrollo.

Mayo afirma que la solución a este problema no puede darse solo mediante el retorno de las formas tradicionales de la organización, sino que debe haber una concepción de las relaciones humanas en el trabajo. Como resultado de la experiencia de Hawthorne, se verifico que la colaboración en la sociedad industrializada no puede dejarse al azar, mientras se vela solo por los aspectos materiales y tecnológicos del progreso humano.

Los métodos de trabajo tienden a la eficiencia, ninguno a la cooperación. La cooperación humana no es el resultado de las determinaciones legales ni de la lógica organizacional; sus causa son mas profundas, como revela la experiencia de Hawthorne, a partir de la cual, Mayo defiende los siguientes puntos de vista.

2. El trabajo es una actividad típicamente grupal. La primera conclusión resultante de la investigación plantea que el nivel de producción esta mas influenciado por las normas de grupo que por los incentivos salariales y materiales de producción.
Según Mayo, la actitud del empleado frente a su trabajo y la naturaleza del grupo en el cual participa son factores decisivos de la productividad.

3.El obrero no actúa como individuo aislado, sino como miembro de un grupo social. Los cambios tecnológicos tienden constantemente a romper los lazos informales de camaradería y amistad dentro del trabajo a privar al obrero del espíritu gregario, mientras es responsable de su producción.

4.La tarea básica de la administración es formar una elite capaz de comprender y de comunicar, dotada de jefes democráticos, persuasivos y apreciados por todo el personal.

5. La persona humana es motivada esencialmente por la necesidad de "estar junto a", de "ser reconocida", de recibir comunicación adecuada.

6. La civilización industrializada origina la desintegración de los grupos primarios de la sociedad, como la familia, los grupos informales y la religión, mientras que la fabrica surgirá como una nueva unidad social que proporcionara un nuevo hogar, un sitio para la comprensión y la seguridad emocional de los individuos.

ENFASIS EN LOS GRUPOS INFORMALES

La teoría de las relaciones humanas y principalmente Mayo, se concentra exageradamente en el estudio de los grupos primarios, colocándolos como su principal campo de acción, y van mas allá: sobrevaloran la cohesión grupal como condición de elevación de la productividad.

Elton Mayo destaca que "en la industria y en otras situaciones humanas, el administrador trata con grupos humanos bien entrelazados y no una horda de individuos. El deseo que tiene el hombre de estar constantemente asociado en su trabajo a sus compañeros es una fuerte, sino la mas fuerte, característica humana".

El trabajo de Mayo busco demostrar que el problema de abstención, movilidad, bala moral y baja eficiencia se reduce al problema de saber como pueden consolidarse los grupos y cómo aumentar la colaboración, tanto en la pequeña como en la gran industria. Las principales conclusiones de Mayo fueron:

1-El trabajo es una actividad grupal.
2-El mundo social del adulto esta estandarizado en relación con su actividad de trabajo.
3-La sociedad de reconocimiento y seguridad, y la sensación de pertenecer a algo, son más importantes en la determinación de la moral del obrero y de su productividad, que las condiciones físicas en las cuales él trabaja.
4-Un reclamo no necesariamente el enunciado objetivo de hechos; comúnmente es un síntoma de molestia relacionado con el estatus del individuo.
5-El trabajador es una persona cuyas actitudes y eficiencia están condicionadas por la demandas sociales, dentro o fuera de la empresa.
6-En la fabrica, los grupos informales ejercen gran control social sobre los hábitos de trabajo y las actitudes individuales del obrero.
7-El cambio de una sociedad establecida a otra adaptación tiende a desmembrar continuamente la organización social de una fabrica o industria en general.
8-La colaboración grupal no ocurre por accidente; debe ser planeada y desarrollada. Si se alcanza esa colaboración, las relaciones de trabajo en la empresa pueden llegar a una cohesión que resista los efectos del desmembramiento de una sociedad en adaptación.

"ANTES DE MAX WEBER"

Sociólogo alemán (Erfurt, Prusia, 1864 - Múnich, Baviera, 1920).

Max Weber era hijo de un jurista y político destacado del Partido Liberal Nacional en la época de Bismarck. Estudió en las universidades de Heidelberg, Berlín y Gotinga, interesándose especialmente por el Derecho, la Historia y la Economía.
Las primeras investigaciones de Max Weber versaron sobre temas económicos, algunas de ellas realizadas por cuenta de los intelectuales reformistas conocidos como «socialistas de cátedra». Desde 1893 fue catedrático en varias universidades alemanas, fundamentalmente en Heidelberg, salvo los años 1898-1906 en que, aquejado de fuertes depresiones, dejó la enseñanza para dedicarse a viajar y a investigar.

En 1909 fundó la Asociación Sociológica Alemana. Fue un gran renovador de las ciencias sociales en varios aspectos, incluyendo la metodología: a diferencia de los precursores de la sociología, Weber comprendió que el método de estas disciplinas no podía ser una mera imitación de los empleados por las ciencias físicas y naturales, dado que en los asuntos sociales intervienen individuos con conciencia, voluntad e intenciones que es preciso comprender. Propuso el método de los tipos ideales, categorías subjetivas que describen la intencionalidad de los agentes sociales mediante casos extremos, puros y exentos de ambigüedad, aunque tales casos no se hayan dado nunca en la realidad; Weber puso así los fundamentos del método de trabajo de la sociología moderna -y de todas las ciencias sociales-, a base de construir modelos teóricos que centren el análisis y la discusión sobre conceptos rigurosos.
El primer fruto de la aplicación de este método fue la obra de Weber sobre La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1905); trabajando sobre los tipos ideales del «burgués», la «ética protestante» y el «capitalismo industrial», estudió la moral que proponían algunas sectas calvinistas de los siglos XVI y XVII para mostrar que la reforma protestante habría creado en algunos países occidentales una cultura social más favorable al desarrollo económico capitalista que la predominante en los países católicos.
En términos generales, puede decirse que Weber se esforzó por comprender las interrelaciones de todos los factores que confluyen en la construcción de una estructura social; y en particular reivindicó la importancia de los elementos culturales y las mentalidades colectivas en la evolución histórica, rechazando la exclusiva determinación económica defendida por Marx y Engels. Frente a la prioridad de la lucha de clases como motor de la historia en el pensamiento marxista, Weber prestó más atención a la racionalización como clave del desarrollo de la civilización occidental: un proceso guiado por la racionalidad instrumental plasmada en la burocracia.
Todos estos temas aparecen en su obra póstuma Economía y sociedad (1922). Políticamente, Weber fue un liberal democrático y reformista, que contribuyó a fundar el Partido Demócrata Alemán. Criticó los objetivos expansionistas de su país durante la Primera Guerra Mundial (1914-18). Y después de la derrota adquirió influencia política como miembro del comité de expertos que acudió en representación del gobierno alemán a la Conferencia de Paz de París (1918) y como colaborador de Hugo Preuss en la redacción de la Constitución republicana de Weimar (1919).

Weber distingue tres tipos fundamentales autoridad:

- Autoridad tradicional: aquí considera que la aceptación de la autoridad se basa en que siempre se ha procedido de esa forma, la habitualidad de los usos y costumbres le confiere legitimidad. Se centra en el1. principio de la costumbre y suele reflejarse en instituciones políticas con cargos hereditarios. Quienes ostentan la autoridad están legitimados por la fuerza de la costumbre y gozan desde un tiempo inmemorial de un status especial, los cambios solo pueden producirse si una porción determinada de la población lo desea.

- Autoridad carismática: La aceptación de la autoridad proviene de la influencia personal del superior. Se basa en las condiciones personales de quien ejerce la autoridad. Esta es la propia del líder: el jefe es reconocido como tal por sus cualidades personales excepcionales, tales como el heroísmo, la santidad, el genio. Suele ser residual, Weber indicó que la autoridad carismática, con el tiempo, tiende a convertirse en autoridad tradicional. El Vaticano, el papa, los cardenales y los obispos son ejemplos de carisma rutinario de la sucesión apostólica.

- Autoridad legal- racional: Los individuos aceptan la autoridad por que creen racionalmente en la legitimidad de las normas que conceden el ejercicio del poder. Esas normas regulan el derecho de los individuos que son sujetos activos de la autoridad a ejercer ésta (autoridad) en el contexto de aquéllas (normas) Está basada en el derecho positivo, en el principio de legalidad.

DINÁMICA "TIEMPOS MODERNOS"

Esta dinámica consistió en contestar a una serie de preguntas mientras veíamos la película "Tiempos Modernos". Las preguntas eran las siguientes:

- Número de veces que aparecen relojes: 15.

-Significados del primer plano y el último: En el primer plano aparecen un rebaño de ovejas con lo que, a mi parecer, lo relaciono con el trato que muchas personas tienen en su trabajo y que sólo reciben de sus superiores un trato similar al que un pastor da a su rebaño de ovejas. A estas personas sólo se las reconoce como manos de obra que no tienen derecho a nada y que su única obligación es trabajar sin tener ni siquiera tiempo para comer.

El último plano es representado por Chaplin y la niña huérfana. En este plano aparecen ambos caminando por una carretera lo que representa la búsqueda de una vida mejor dejando atrás tiempos terribles.

-¿En qué momentos se producen sonidos y qué significados tienen?: se producen sonidos en muchos momentos. Por ejemplo se produce un ruido de tripas que representa el hambre, la sirena del trabajo cuyo significado es que ha llegado la hora de la comida, la sirena de la cárcel para que los presos entren, el silbato del policía, ...

-Significado de la bandera roja: La bandera roja en un principio significaba "cuidado", "peligro" ya que la estaban utilizando para advertir a los conductores de que sobresalía la carga que llevaban en el camión pero pasa a tener otro significado más complejo como es el de comunista, es decir, la bandera pasa a ser el símbolo de un líder comunista.

-Organizaciones que aparecen: capataz, obreros, presidente, ministro, prisioneros, cheriff...

-Lo que me llamó la atención: una de las cosas que me llamó la atención fue el duro trabajo de los obreros que actúan como si fueran máquinas. También me sorprendió la expresión "alijo blanco" para referirse a cocaína.

La película "Tiempos modernos", obra genial de Charles Chaplin, es una alegoría consecuente por la actitud humanista e identificación del autor con las grandes mayorías oprimidas, válida para los tiempos modernos en los 30 y para los tiempos contemporáneos en el actual Siglo XXI. Y es un instrumento válido para que la humanidad se mire en ese espejo, y entienda que sólo organizándose y construyendo un partido revolucionario que dé la lucha por el socialismo a ultranza, podrá salvarse y salvaguardar la vida en el planeta.

Antes de la película "Tiempos Modernos"

Esta es su ficha técnica:

Título original: Modern times

Año: 1936

Duración: 87 min.

Compañía Productora: Charles Chaplin Productions
Distribuidora: Manga Films S.L.
Distribuidora DVD: Warner Home Video Española S.A.
Género: ComediaReparto: Charles Spencer Chaplin,
Dirección: Charles Spencer Chaplin,
Productor: Charles Spencer Chaplin,
Guión: Charles Spencer Chaplin, Música: Charles Spencer Chaplin,
Fotografía: Ira Morgan, Roland Totheroh,
Montaje: Charles Spencer Chaplin,
Dirección artística: J. Russell Spencer,
Recaudación: 414.225,41 €
Espectadores: 568.444
Nacionalidad: Estados Unidos
Fecha de Estreno: 28-08-2003
Trailer: Clasificacion: TODOS LOS PUBLICOS
Ultima Actualización: 20-04-2004
Fondo: Filmoteca Basecine

La sinopsis de esta película sería la siguiente:

Charlot trabaja en una de las fábricas del sector del acero. Debido al ritmo frenético de la cadena de montaje, termina perdiendo la razón. Tras salir del hospital en el que estaba en tratamiento, se ve involucrado casualmente en una manifestación y es encarcelado al ser confundido por un líder comunista e instigador de dicha revuelta. Una vez libre, reemprende la lucha por la supervivencia junto a una joven huérfana con la que compartirá su sueño por una vida mejor.

DINÁMICA Nº2: "EL BARÓMETRO DE VALORES"

DURANTE



La dinámica número dos referente al barómetro de valores me ha parecido muy divertida pero a la vez algo complicada . El durante de esta práctica ha consistido en la presentación por parte de la profesora de diez frases. Tras la exposición de cada una de ellas, todos los alumnos de la clase nos teníamos que poner en el lugar que nos correspondía (derecho o izquierdo)según si estábamos de acuerdo o en contra con respecto a la frase expuesta en clase. Una vez esto ocurría, la clase quedaba dividida en dos de manera que en el lado derecho se quedaban todas las personas en contra del enunciado citado, quedándose en el izquierdo todas aquellas que por el contrario estaban totalmente de acuerdo. Seguídamente teníamos que argumentar nuestra opinión ,ya fuera en contra o a favor, para convencer a todos aquellos contrarios a nosotros de que nuestra postura era la correcta y la mejor.


DESPUÉS



Para mí esta dinámica ha sido un poco complicada porque, a decir verdad, a veces no entendía muy bien lo que cada frase quería decir y no sabía en que posición colocarme pero a medida que mis compañeros exponían sus argumentaciones, iba entendiendo a cada una de ellas mejor y me iba dando cuenta de todos los distintos puntos de vista que las personas pueden tener con respecto al propio.

Con la frase que yo me quedaría de todas aquellas con las que trabajamos, sería la siguiente: "El profesorado vive otro tiempo" ya que me parece una frase muy acertada. Hoy en día está bastante claro que el profesorado vive otro tiempo ya sea por el papel que juega en la sociedad o por la consideración que ésta tiene de un docente.

"La pelota caliente"

Hola!!!!En el primer dia de clase que fue el miercoles 3 de octubre 2007 .La asignatura se llama Organización y gestión del centro y la profesora, Lola, nos presentó y explicó en qué iba a consistir. Al principio todo me pareció un mundo ya que tenía demasiadas cosas en la cabeza pero poco a poco todo se fue aclarando. La primera dinámica que hemos realizado se llama “pelota caliente” donde la profesora Lola hizo una bola de papel, se presentó y la tiró hacia los alumnos. A aquel alumno que le cayese la bola tenía que presentarse y decir en que opción habían elegido Pedagogía. Realizamos cada alumno un comentario en el blogs de la profesora en cuyo comentario había que seguir la siguiente pauta:- Cuantos nombres había sido capaz de retener- Si conocía o no a los compañeros- Que características profesionales habían aspirado a tener.Se podría decir que la gran mayoría de los alumnos optaban por hacer Magisterio Infantil, de primaria, especial... un 1% optaba por medicina, 3 alumnos habían cursado ya la diplomatura de magisterio y estaban haciendo el segundo ciclo de pedagogía e incluso una alumna venia de empresariales.”